يخرج من الشيء إذا حُمِل عليه ما يُثقِلهُ ، وإلّا إذا لم يوضع عليه ما يثقله لا يصدر منه هذا الصوت . 3 . قال الجوهري : ( الأطيط : صوتُ الرحل والإبل من ثِقلِ أحمالها ، يُقال : لا آتيك ما أطّت الإبلُ . وكذلك صوت الجوف من الخوى ، وحنينُ الجذع ) « 1 » 4 . قال الزبيدي : ( والأطيط : صوت الرَّحْلِ الجديد والإبل من ثقلها . وفي الصحاح : من ثِقلِ أحمالها . . . صوت الإبل هو الرُّغاء ، وإنّما الأطيطُ : صوتُ أجوافها من الكِظَّةِ إذا شربت . والأطيط : صوت الظَّهرِ والأمعاء والجَوْف من شدّة الجوع ) « 2 » 5 . قال ابن منظور : ( أطط : الأطيطُ نقيضُ صوت المَحامِل والرِّحال إذا ثقل عليها الرُّكبان ، وأطَّ الرَّحلُ والنِّسْعُ يَئِطُ أطّاً وأطيطاً صَوّت ، وكذلك كلّ شيء أشبه صوت الرّحل الجديد ، وأطيطُ الإبل صوتُها ، وأطّت الإبل . . . أنَّتْ تَعَباً أو حنيناً . . . ) « 3 » روايات الأطيط وردت روايات حديث الأطيط في مصادر متعدّدة ، منها : 1 - ما ورد في جامع البيان في تأويل القرآن ، المشهور بتفسير الطبري ، في ذيل آية الكرسي قال : ( قال أبو جعفر : ما اختلف أهل التأويل في معنى « الكرسي » الذي أخبر

--> ( 1 ) الصحاح في اللّغة : ج 1 ص 15 ، مادّة أطط . ( 2 ) تاج العروس : مادّة أطط . ( 3 ) لسان العرب : ج 7 ص 256 . مادّة أطط .